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GEDANKEN ZUM TAG, Palmsonntag
Die Vertiefung unseres Glaubens geschieht in diesen Tagen ganz besonders durch den Gebrauch sichtbarer Zeichen, die aus der Liturgie hervorgehen und die uns in unseren Häusern begleiten mögen. Die neue Evangelisierung, von der Papst Franziskus so oft spricht, ist nicht allein eine Sache der Priester oder der hauptamtlichen Mitarbeiter der Kirche — sie ist ein Auftrag jedes Getauften und Gefirmten. Wie geht das einfacher als mit den Zeichen, die uns in die Hand gegeben werden: die Zweige dieses Sonntags, das neu geweihte Wasser der Osternacht, das Osterlicht. In diesen Zeichen drückt sich unsere christliche Kultur aus — darin ist der Glaube anfassbar geworden. Lassen wir diese Zeichen in unseren Häusern nicht verkümmern und erlöschen!
 
Lic. theol. Wolfgang Ipolt, Bischof von Görlitz
 
GEDANKEN ZUM TAG, Gründonnerstag
Heute Abend schauen wir auf einen, der noch einen knappen Tag zu leben hat. Heute rundet er sein Leben ab, auch (und gerade) weil es am anderen Tag grausam abbrechen wird. Jesus hat nicht für sich gelebt. Er war ganz für die anderen da. Gerade den Ausgestoßenen und Armen hat er sich zugewandt. Mit Zöllnern und Sündern setzt er sich an einen Tisch. Immer wieder hält er Mahl. Er überschreitet religiöse Grenzen und bildet eine neue Gemeinschaft. Und jetzt ist „seine Stunde gekommen", wie das Johannesevangelium sagt. In dieser entscheidenden Stunde büchst Jesus nicht aus. Er kneift und verzweifelt nicht. Vielmehr verschenkt er sich.
Noch in der Nacht des Verrates und angesichts seines bevorstehenden Leidens bricht er seinen Jüngern das Brot. Er teilt sich aus — wie immer — und doch auf ganz neue und dichte Weise.

Peter Lenfers, Pfarrer
 
GEDANKEN ZUM TAG, Karfreitag
Von Jesus sagt der Hebräerbrief: „Er ist erhört und aus seiner Angst befreit worden". Das ist der Grund weshalb wir heute hier sind. Das ist keine Trauerfeier für einen Verstorbenen. Das ist das Gedächtnis an das Leiden Jesu, der in seinem Leben und in seinem Tod das ganze Drama des menschlichen Lebens erlebt hat. Er ist erhört worden, nicht nur, indem er die Kraft erhielt, diesen Leidensweg zu gehen. Er ist erhöht worden, das meint in einem tieferen Sinne: „Er ist vom Tod erlöst worden", doch nicht für den Augenblick, für jenen Augenblick, sondern für immer, in der Auferstehung. Nur mit österlichen Augen können wir dies erkennen.
Jesu Leiden, seine Verzweiflung, sein Schreien und seine Tränen haben ihn nicht von Gott getrennt.

Msgr. Wilfried Schumacher
 
GEDANKEN ZUM TAG, Ostersonntag
Der Auferstandene ist nicht zu fassen. Man kann sich nur von ihm erfassen lassen. Deswegen erklären noch so viele Fakten die Auferstehung nicht — weder das leere Grab noch die Wundmale. Sie sind hilfreich und nötig. Faktenwissen allein aber macht noch kein Ostern. Ostern ist Begegnung, und zwar unverfügbare Begegnung: Sie wird greifbar in dem Dialog zwischen Jesus und Maria. Erst als die beiden einander beim Namen anreden, geschieht österliche Erkenntnis: „Maria" — „Rabbuni".
Wer sich so vom Auferstandenen erfassen lässt, gerät geradezu aus der Fassung. Er kann aufbrechen; es hält ihn nichts mehr zurück, er muss von dem berichten, was er selber erlebt hat. Jetzt kann Maria von Magdala Jesus loslassen und zu den Jüngern gehen: „Ich habe den Herrn gesehen (Joh 20, 18).

Dr. Stefan Heße, Erzbischof von Hamburg

GEDANKEN ZUM TAG, Ostermontag
Die Emmausjünger meinten einem unbekannten Wanderer Gastfreundschaft anzubieten und durften am Ende mit Freude feststellen: Der unbekannte Gast war Jesus selbst.
Gastfreundschaft anbieten: Das wurde in der Urkirche ganz selbstverständlich gelebt. Daran zu erinnern, halte ich für ganz wichtig, denn wir als Kirche und Gesellschaft sind heute herausgefordert, notleidenden Flüchtlingen unsere Gastfreundschaft anzubieten. Wer seine Mitmenschen liebt, ihnen Gutes tut, der ist schon ganz nah bei Gott. Auch wenn er Gott noch nicht erkannt hat, er dient ihm schon auf verborgene Weise. Gelebte Nächstenliebe ist Gottesliebe. Der Dienst am Nächsten ist immer auch Gottesdienst. Die Jünger von Emmaus haben Jesus beim „Brotbrechen" erkannt. Für uns bedeutet das: Wenn wir miteinander Eucharistie feiern, ist der Herr mitten unter uns. Aber auch überall da, wo Menschen Brot und Lebensnotwendiges miteinander teilen, ist Gott anwesend.

Karl Zirmer, Dekan